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賓姓

更新時間：2023-12-01 05:31:59

姓氏起源

郡望堂號

遷徙分布

拼寫規則

姓氏名人

賓姓來源

賓姓起源
賓氏家族最早起源于夏朝少康王時期（公元前1905－1884年）。
根據《湖南東安家譜》記載，夏朝賓圉曾任夏朝司空，輔助建國，成為夏王的功臣。隨后，賓勁松在《夏商野史》（明鐘惺著）一書的第七、八、十回發現了賓圉的事跡。由此可以確定，賓氏家族最早起源于夏朝少康王時期（公元前1905－1884年）。
史書記載：在夏朝建立之前，曾出現過夏部族與周圍其他部族之間爭奪聯盟首領的頻繁戰爭。由于禹治水有功和發展農業生產，夏部族勢力增強，成為部族聯盟首領。禹將三苗驅趕到丹江與漢水流域，鞏固了王權。禹死后，其子啟繼王位。他廢除了禪讓而實行父傳子的王位繼承方式，引起了夏朝爭奪王位的激烈斗爭。開始遭遇伯益的反抗，經過戰爭，伯益兵敗被殺。夏啟經過斗爭，確立了王位世襲制。建立了夏朝。眾多邦國首領都到陽翟朝會，啟在鈞臺（今河南禹州境內）舉行宴會。此即鈞臺之享。夏王朝建立以后，夏王朝內部的貴族有扈氏反對夏啟繼位，啟動用軍隊鎮壓了有扈氏的叛亂，才鞏固了夏王朝的統治。夏啟死后，子太康繼立。由于太康追求奢侈淫樂的生活，先發生太康兄弟5人爭奪王位的斗爭，后出現武觀叛亂，使得夏朝統治被削弱。太康死后，子仲康立。仲康死后，子相立。這時東夷族有窮氏首領后羿趁夏朝內部王權之爭，奪取了王位。但是不久后羿被東夷族伯明氏寒浞所殺。寒浞殺掉了夏后相。夏后相妻生下少康。
少康于公元前1905－1884年為夏王，在世21年。當時，賓圉原為后羿的舊臣。后羿少康結束了后羿與寒浞40年左右的統治，恢復了夏朝的政權，并任用后羿舊臣賓圉為夏朝司空。（《夏商野史》第十回《少康王封禪定鼎　季杼捉怪位讓弟》記載：卻說少康王元年壬午登極，即命崇開為太師，虞公姚思為太傅，戴寧為太保，姒靡為司馬。召契之后，相土之孫、昌若之子曹圉為司徒。召羿之四臣于東夷，三死一生，得賓圉，以為司空。）
另外，從最近收集的近百年出土的甲骨文考古資料中，賓澤歐發現殷商晚期武丁到祖庚時期有重要貞卜史官，名姓為“賓”。在出土的許多武丁時期的甲骨契刻卜辭上，都有他的貞卜紀錄以及簽名，這些被考古學家和古文字學家稱為“賓組卜辭”，其中有5次月食記錄。
據專家學者考證，“賓”為當時“賓氏族”的首領，入為商朝君主武丁服務，任重要貞卜人的職務，也就是后世所稱的史官，當時賓氏族有封地名“賓”，首領也曾封有爵位稱“子賓”。
據四川賓勁松搜集的資料看，依據《左傳》、《春秋》、《戰國策》等史書的記載，在東周與春秋戰國相互交錯的年代，賓氏還有賓孟（又名賓起）、賓滑在東周任大夫，而賓須無、賓媚人在齊國做大夫。不過從這幾位祖先在歷史進程中進行政治活動的時期看，可以排出一個順序：
賓圉——賓須（胥）無——賓媚人——賓孟（起）——賓滑
因此，推斷賓氏最早在歷史上出現的時候，大約在夏朝少康王時期，約公元前1905－1884年。而最早出現賓氏人物與事跡的，應該就是賓圉。

賓姓郡望堂號

郡望

大梁郡：大梁郡有兩處：①始見于戰國魏惠王三十一年(公元前？305年)的大梁郡，魏國自安邑遷都于大梁。秦始皇二十三年(丁丑，公元前224年)命王賁攻魏，引浚儀渠水灌大梁，城遂毀。漢朝時期置陳留郡浚儀縣、祥符縣，大梁故城在浚儀縣西，祥符縣西北。祥符縣后改稱開封縣，舊浚儀縣省入。隋、唐諸朝以后，又通稱開封為汴梁、汴京或大梁，現為河南省開封市。②亦稱廣梁郡的大梁郡。南梁大寶元年(庚午，公元550年)，置大梁郡于今安徽廣德縣境內的石封縣。南梁承圣元年(壬申，公元552年)，一說南梁紹泰元年(乙亥，公元555年)，割故鄣、廣德縣置廣梁郡，取廣德縣、大梁郡各一字合成吉利語，治石封，領一個縣?！端鍟?middot;地理志》避煬帝諱寫成“大梁郡”。南陳永定二年(戊寅，公元558年)農歷8月丙寅，改為陳留郡。

堂號

大梁堂：以望立堂。

賓姓遷徙分布

遷徙分布
廣西玉林博白系：
據廣西南寧祖煥族兄所收集，廣西博白民國二十六年《賓氏族譜》十卷，部分內容所述：
裔孫祖夔撰《賓氏族譜序》所述：“至南宋時，賓氏宗族乃敷衍于粵嶠湖湘間，我太的公（即茂德公，譜名裕周）以宋季郡庠生，由廣東封川（現為廣東肇慶市封開縣），遷廣西博白，卜居于水鳴賓村。創業詒謀，為博屬吾族開基之祖，迄今傳世二十余代，子孫三千余多。
另，裔孫兢克謹識《序》說明：“煥云公（譜名季華）為避宋亂，遂于廣東老居，偕父（太的公）與胞弟（飛云公譜名季府）喬遷于今之博白，時值元初。?苻靖，伏莽堪虞，其中以石貍寨寇為最披猖，公即偕弟飛云往征，悉能一鼓剿除，榮膺兵部郎中之職，飛云公即授封正律都統大元帥，昆季名噪一時。”
故而廣西博白系賓氏宗親，可溯源自宋末元初廣東封川，而且基本上可以說是源自于歷史久遠的客家語族。
博白賓姓宗親，積功累仁承先啟后，歷代人文薈萃，其十一世祖欽所公，學名惟懋，明末崇禎年間由歲貢歷授南寧橫州、潯州、養利州學正，后提升翰林院待詔，另備傳文介紹。
博白系宗親，瓜瓞綿綿藩衍各地，如現今浦北縣官垌鎮平石鋪兩杈塘村，就有賓姓宗親一千多人。近日，博白老家召集浦北、橫州、南寧各地族人，于農歷5月11在博白水鳴召開族務會議，決定續修族譜，農歷6月底再開第二次族務會議。
廣東肇慶德慶封川系：
尚無有宗親聯系，未知譜系。但是查考方志，明永樂年間德慶州學貢生賓禮，任永州推官（一般史志誤為賓禮慶，山東德州人）；明永樂十八年庚子科舉人，封川人賓友任昆陽州學正；明永樂年間封川縣學貢生賓興，任交址寺廉主簿，貢生賓盛，任交址洪州吏目；清朝順治年間，封川縣學亦分別有貢生賓大式與順治十五年貢生賓于王，以及乾隆五年貢生賓章。另明永樂十八年庚子科舉人，賓繼木為惠州府儒士。又，賓公廣東增城金牛都香埔塘人（現為增城市正果鎮），只知俗姓，父興俊母葉氏，北宋天圣五年歲丁卯二月七日子時生。
故而廣東賓姓宗親應是人丁茂盛，能人輩出。賓禮為官公平寬大，史而有征，賓公生而異稟，得成正果，均可準備撰文介紹。期待廣東賓姓族人，共同加入尋根行列。
廣西潯州平南系：
目前尚未有賓氏宗親聯系，無法尋得相關世系祖考。廣東肇慶府封川縣，唐代一度隸屬廣西蒼梧郡，而潯州平南、蒼梧梧州、肇慶封川分處潯江上下游（潯江行經廣東稱西江），地緣接近，原先以為廣西平南系極可能是出自廣東封川。但是南寧祖煥族兄積極奔走，親往廣西賓陽查找賓姓宗親下落之時，取得一九九五年新修平南系《賓氏始祖宥聚公族譜》，其中《根源記》說明：“入鄉太祖宥聚公，原居廣東省南雄府珠璣巷歸德村石子社，避明朝交替之戰亂，兄弟三人分逃各處，我祖宥聚定居廣西省潯州府平南縣六陳賓村開基創業，宥文公定居湖南，宥武公定居全州，而宥良公原定居南鄉賓垌村，因來探訪兄弟而故于平南賓村，葬于燕沖馬貴嶺也，是記。”又，其中《牛尾嶺祖碑文》說明：“祖諱宥聚乃南、容、桂、博等縣我賓姓入鄉之鼻祖也，朱譜奠?？夹值苋?，元初自徙荊。一宥文，卜居湖廣。一宥武，隸籍全州。吾祖創村于平南竹瓦山之南賓村名焉。”
宋代因蒙古人從北方入侵，許多人往南逃難，都來到廣東地區。明代大量人口從中原遷到廣東省的東部和北部，他們被稱為「客家人」。珠璣巷位于廣東省南雄縣城北9公里處，自唐朝丞相張九齡（即張昌）開鑿梅關之后，成為梅關古驛道上一個南北交通的重要街鎮。它是古代中原人民到南方經商或遷徙的中轉站，現分布于珠江三角洲的絕大多數粵語方言群和小部分客家人均為其后裔。
另據其中：「石碑排列」以及「始祖一至九世演變圖」，再配合查考廣西通志，其三世祖：賓伯才，明朝洪武二十六年癸酉科舉人，任知州；賓天秀，洪武二十九年丙子科舉人，奉天府推官，以及賓質，同科舉人，惠州府學正；賓天秀二子，長賓繼學，正統三年戊午科舉人解元，潯州府平南人，任吏部文選司主事；次賓繼本，明朝正統十年間，任廣東（慶遠縣）鹽課提舉司提舉。另賓福壽平南人，清道光咸豐年間參加太平天國起義，幼天王昭封為天朝九門御林殿前工部正冬官，后又封為愉王。
考其「始祖一至九世演變圖」，此份族譜似以其三世祖賓質公系為主，其后八世祖之一朝明公，遷博白羅定。而衡山系所稱之「衡山訓導平南賓賢」，亦是該系八世祖之一，但其世系演變尚無法與衡山系聯結，恐需進一步訪查平南系宥聚公通譜，或查考該系舊譜，才得厘清。
潯州平南賓姓宗親繁榮，成就不少。賓繼學廉介不阿銓法一清；賓福壽以木匠專業領導太平天國總營造，造詣非凡，都是平南賓姓族人的驕傲，當為文介紹。希我潯州平南族人，加入問祖收族的隊伍。
湖南衡山系：
據北京京明族兄提供《大梁堂賓氏用廷公八修房譜》所附，原載衡山系六修通譜之《世系考》稱：“古大梁郡，吾賓氏之發祥地也。……。乘漢唐而后，陸續散居各地，而粵西為最多。元末寇攘烽起，我德誠公由平南避兵遠出，流離轉徙，艱苦經年。迄明初，奠居衡山河東大山沖，是為衡山有賓氏之始。”又原載六修通譜，衡山訓導平南賓賢，正德六年撰《道鑒公夫婦壽序》說明：“兄高祖德誠公名貴久，為予高祖貴長公同懷弟，皆出自昌嗣公，昌嗣父質，質父思安，實春秋齊大夫胥無公之后。……。因思胥無公自山東致仕，歸籍河南后漸式微，由河南而粵西，遷凡幾地，由粵西而楚南，則吾兄獨推遷衡之碩果焉。”
“大梁郡”者，始見于戰國魏惠王三十一年，魏國自安邑遷都于大梁。秦始皇二十三年命王賁攻魏，引浚儀渠水灌大梁，城遂毀。漢時置陳留郡浚儀縣、祥符縣，大梁故城在浚儀縣西，祥符縣西北。祥符縣后改稱開封縣，舊浚儀縣省入。隋、唐以后，又通稱開封為汴梁、汴京或大梁，現為河南開封市。
據衡山系族人所述，顯然賓姓遠祖上追春秋齊大夫胥無公，而湖南衡山系賓姓族人始遷祖，源起于元末明初，由廣西平南遷來之德誠公，迨無疑義。其十五代祖起字輩詩歌為：“律本懋修、仕顯鴻猷、光昭志典、閥閱延庥”，今“賓氏宗親臺灣聯誼會”亦以衡山系子孫為眾，字輩排行悉依族譜。
衡山系族人才華輩出，清乾隆時期名書法家賓鴻，上諭為絕筆，清末解元賓玉纘（楷南），為湖南法政專門學校校長，清末優貢賓鳳陽（煦東），長沙岳麓書院齋長、山長王先謙高足，歷任四川、浙江各縣知縣，等均各有文介紹。
四川中江重慶大足系：
據四川攀枝花市勁松族兄，其伯父賓賢榮自寫簡譜所述：“春秋時齊國有大夫賓媚人，司禮賓之職。后一支族人南遷，定居于兩湖間，今湖南省耒陽縣及其附近有眾多賓姓者即其后裔。清初，一支族人從湖北麻城縣孝感鄉遷來四川，大部分落足于中江縣、大足縣一帶。我高祖賓正福于清末，由大足龍水鎮遷居于云南省綏江縣。其后人有一房于民國初年遷居于四川省屏山縣新市鎮。”其排行字輩為：“一朝宏國正，世代有賢良，理（禮）義通權道，登明達上邦”。
另據友剛族兄提供：其老家在永川雙石鎮太平鄉，離龍水鎮非常近，所以與中江大足系可能是同屬一支。該地有三個賓姓大院，幾百人，屬同一宗族，能排上字號。其賓氏字輩也是二十字：“己祖人齊昌，宗文大有光，孝忠多富貴，道德振家邦。”
由北京京明族兄提供《大梁堂賓氏用廷公八修房譜》所附，民國九年賓鳳陽所撰之湖南衡山系《六修通譜》序，所述內容：“及權榷三臺（四川三臺縣），聞其地有賓家沖，訪之，頗豐于財，稽其家世，亦以湘籍應之，他無所知也。惟中江大磉（四川中江縣大磉墩），賓姓聚族而居者，以數千計。予宰彭縣（四川彭縣）時，有數人執譜來謁，并言新建宗祠頗宏，求敝題聯額為門閥光，予勉應其請?？计渥V系則來自湖南東安，東安同族甚伙，與予族均出粵西。予少時只知粵西為祖籍望族，庸詎知由湘遷蜀者正不復少也。”
賓媚人，即春秋之齊卿國佐，又稱國差、國武子、國子，宣公十年(公元前599年)聘魯，成公十八年(公元前573年)被殺。屬國氏，齊卿國歸父之族，為何又稱賓媚人？是否為賓姓始祖？均尚未能查獲史志有所論述。
由此大約還是可以確認，四川中江重慶大足一系，應是清初湖廣填四川時，由湖北麻城縣孝感鄉遷移過去，但由于尚未找到相關家譜、志書左證，無有進一步詳細資料。
廣西全州湖南東安系：
根據東安琳平族兄轉述，所見東安族人抄錄于記事簿中之記載：“賓姓子孫昌盛，卻少典籍記載。廣西全州賓氏始遷祖松坡公，于宋代自四川綿竹請兵卻寇，移居廣西清平鄉四都洞，有據可考。”而且，廣西全州賓姓自始遷祖松字輩以下，排行班輩為“松竹繼學惟啟應，甲汝丙辛仲？，以世朝廷時付宏，國正民安永孝忠，自（綿俊業懷恩）澤，雍睦敦倫景福長，毓秀森芳昭旺發，名垂寰宇頌輝光。”沿用至今。
始祖松坡公后裔宋代自賓州播遷多次，后定居全州子孫繁衍，至元、明之間，支脈分為十甲散居全州、東安、興安、恭城等處。其中，一甲遷居東安鴨頭村，嗣后甲午郎公寄居距東安縣城（即現紫溪鎮）六十里的山口鋪（鄉），即東安山口鋪先祖。所以東安山口鋪一支賓姓始遷祖為「一甲甲午郎公」，堂號郡望：「大梁郡」，圖齒錄記的是「甲午郎公系賓聰公房朝棋公支」，而至第十二派付翎公生三子，長子住興隆橋；次子遷住嶺凹仔；三子（即宏禮公）遷往大樹腳，所以山口鋪大樹腳賓姓家譜注明：自始遷祖甲午郎公以下「十三派宏禮公遞衍系」。
四川綿竹縣，唐宋二代初屬蒙州后屬漢州，清代又改綿州，現為四川德陽綿竹市，市政府駐地劍南鎮，經查綿竹縣志，尚未見賓姓族人蹤跡。廣西賓州新橋鎮清平鄉四都洞，目前則是廣西省賓陽縣新橋鎮清平村。據查賓陽縣新橋鎮已無賓姓宗親，離賓陽縣城5公里處另有新賓鎮。另據南寧祖煥族兄聽說，賓陽縣的甘棠鎮有賓姓族人，正著手聯系當中。
全州東安系賓姓宗親定期收族家譜屢修，民國十五年時，曾大規模召集十甲各房編訂通譜，刊出共二十五冊，惟目前東安族人所存不全，將待聯系全州老家宗親，確認本系源起與遷徙歷程。
全州東安系族人，明清民國代出賢能，賓興民初為廣西省議會議員，任全縣縣長，川軍破城，身殉以保居民。賓步程清末德國柏林大學留學，同盟會歐洲三大發起人之一，湖南大學前身工業專門學校校長，歷任湖南省府委員，省議會駐會議員等，近湖南省志人物志有傳。
據路史：「周桓王之后有賓氏」。推斷賓氏最早在歷史上出現的時候，大約就是東周春秋周桓王時期，約公元前719至前697年。而最早出現確定人物名姓與事跡的，應就是賓須無，為東周春秋齊國齊桓公大夫，桓公時賢臣，時約公元前685至前641年，此后，直到廣東增城賓公，北宋天圣五年即公元1027年，或綿竹松坡公及封川茂德公，宋末元初之公元1271年，囿于宋代以前譜牒不興，方志少存，以致中間相隔之二千年歷史，于我們賓姓宗親而言，真可謂是無從查考，至為遺憾。
另在重慶榮昌縣清流鎮永興村還有200多賓姓。吾賓姓子孫亙古以來，雖晦隱山林耕讀傳家，不見用于當道者多，以至歷代均以為稀姓，而名鮮留志，惟為序昭穆明宗法，各系譜牒屢撰屢修，數典未敢忘祖，但避秦遠寇戰亂變遷，祖考遷移遂無以計數，后裔藩衍則難辨親疏。至現代交通發達，宗族更是遍及中華海內神州大地，此次藉網絡科技發達之便，祈望我賓姓宗親共襄盛舉，能為我賓姓子孫成一千古大事，收族問祖以「中華賓氏全譜」為目標，有志一同團力量，上接周室姬姓始祖，下啟中華萬世后裔，再創族人無限繁榮。

賓[賓，讀音作bīn(ㄅㄧㄣ)]

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