朝代:宋    作者:王安石

臣前蒙陛下問及本朝所以享國百年，天下無事之故。

臣以淺陋，誤承圣問，迫于日晷，不敢久留，語不及悉，遂辭而退。

竊惟念圣問及此，天下之福，而臣遂無一言之獻，非近臣所以事君之義，故敢昧冒而粗有所陳。

伏惟太祖躬上智獨見之明，而周知人物之情偽，指揮付托必盡其材，變置施設必當其務。

故能駕馭將帥，訓齊士卒，外以捍夷狄，內以平中國。

于是除苛賦，止虐刑，廢強橫之藩鎮，誅貪殘之官吏，躬以簡儉為天下先。

其于出政發令之間，一以安利元元為事。

太宗承之以聰武，真宗守之以謙仁，以至仁宗、英宗，無有逸德。

此所以享國百年而天下無事也。

仁宗在位，歷年最久。

臣于時實備從官，施為本末，臣所親見。

嘗試為陛下陳其一二，而陛下詳擇其可，亦足以申鑒于方今。

伏惟仁宗之為君也，仰畏天，俯畏人；寬仁恭儉，出于自然，而忠恕誠愨，終始如一。

未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人；斷獄務在生之，而特惡吏之殘擾。

寧屈己棄財于夷狄，而終不忍加兵。

刑平而公，賞重而信。

納用諫官御史，公聽并觀，而不蔽于偏至之讒。

因任眾人耳目，拔舉疏遠，而隨之以相坐之法。

蓋監司之吏以至州縣，無敢暴虐殘酷，擅有調發以傷百姓。

自夏人順服，蠻夷遂無大變，邊人父子夫婦得免于兵死，之而中國人安逸蕃息，以至今日者，未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人，斷獄務在生之，而特惡吏之殘擾，寧屈己棄財于夷狄，而不忍加兵之效也。

大臣貴戚、左右近習，莫敢強橫犯法，其自重慎，或甚于閭巷之人，此刑平而公之效也。

募天下驍雄橫猾以為兵，幾至百萬，非有良將以御之，而謀變者輒??；聚天下財物，雖有文籍，委之府史，非有能吏以鉤考，而斷盜者輒發；兇年饑歲，流者填道，死者相枕，而寇攘者輒得。

此賞重而信之效也。

大臣貴戚、左右近習，莫能大擅威福，廣私貨賂，一有奸慝，隨輒上聞；貪邪橫猾，雖間或見用，未嘗得久。

此納用諫官、御史，公聽并觀，而不蔽于偏至之讒之效也。

自縣令京官以至監司臺閣，升擢之任，雖不皆得人，然一時之所謂才士，亦罕蔽塞而不見收舉者，此因任眾人之耳目，拔舉疏遠，而隨之以相坐之法之效也。

升遐之日，天下號慟，如喪考妣，此寬仁恭儉，出于自然，忠恕誠愨，終始如一之效也。

然本朝累世因循末俗之弊，而無親友群臣之議。

人君朝夕與處，不過宦官女子；出而視事，又不過有司之細故。

未嘗如古大有力之君，與學士大夫討論先王之法，以措之天下也。

一切因任自然之理勢，而精神之運有所不加，名實之間有所不察。

君子非不見貴，然小人亦得廁其間；正論非不見容，然邪說亦有時而用。

以詩賦記誦求天下之士，而無學校養成之法；以科名資歷敘朝廷之位，而無官司課試之方。

監司無檢察之人，守將非選擇之吏。

轉徙之亟既難于考績，而游談之眾因得以亂真。

交私養望者多得顯官，獨立營職者或見排沮。

故上下偷惰取容而已，雖有能者在職，亦無以異于庸人。

農民壞于繇役，而未嘗特見救恤，又不為之設官，以修其水土之利。

兵士雜于疲老，而未嘗申敕訓練，又不為之擇將，而久其疆埸之權。

宿衛則聚卒伍無賴之人，而未有以變五代姑息羈縻之俗；宗室則無教訓選舉之實，而未有以合先王親疏隆殺之宜。

其于理財，大抵無法，故雖儉約而民不富，雖憂勤而國不強。

賴非夷狄昌熾之時，又無堯、湯水旱之變，故天下無事，過于百年。

雖曰人事，亦天助也。

蓋累圣相繼，仰畏天，俯畏人，寬仁恭儉，忠恕誠愨，此其所以獲天助也。

伏惟陛下躬上圣之質，承無窮之緒，知天助之不可常恃，知人事之不可怠終，則大有為之時，正在今日。

臣不敢輒廢將明之義，而茍逃諱忌之誅。

伏惟陛下幸赦而留神，則天下之福也。

取進止。